COP26 Reflexión a mitad de camino
Hola desde la COP26 en Glasgow, Escocia. Ahora somos un equipo de tres personas de Duke Divinity School que estará compartiendo desde la primera línea de la COP26. No sabíamos que Nate Rauh-Bieri (M.Div., 2012) participaba en el Programa de Observadores Cristianos del Clima (CCOP), pero cuando nos enteramos durante el fin de semana lo reclutamos inmediatamente para que se uniera a nosotros. De hecho, cuando nos enteramos de su trayectoria desde el DDS hasta la COP26 le pedimos que escribiera brevemente sobre ello. Creemos que su historia le resultará esclarecedora. Norman también comparte una reflexión sobre cómo está aprendiendo a escuchar en la COP26.
Nuestro plan es compartir una reflexión intermedia hoy y una reflexión final al término de la COP26. Serán breves, pero esperamos que les permitan hacerse una idea de lo que está ocurriendo en la COP26 desde nuestro punto de vista.
También proporcionaremos algunos enlaces (véase más abajo) para profundizar en temas que creemos que pueden ser de interés. No pretendemos ofrecer un análisis exhaustivo de la COP26. Pueden obtenerlo en sus fuentes de información preferidas. Nuestros objetivos son mucho más modestos, ya que esperamos ofrecer una mirada entre bastidores a la COP26 por parte de tres cristianos que trabajan en la crisis climática en nuestros respectivos ámbitos y en nuestras esferas de influencia.
Sinceramente,
Norman, Nate y Chris
Chris Elisara
Norman Wirzba, Profesor Distinguido de Teología Gilbert T. Rowe de la Universidad de Duke, y miembro principal del Instituto Kenan de Ética de Duke
Nate Rauh-Bieri, ex alumno de Duke Divinity, M.Div., 2012
Reflexión de Norman
Aprender a escuchar en la COP26
Entre las muchas conversaciones que he mantenido en la COP26, la frase de un campesino guatemalteco se me quedará grabada durante mucho tiempo: "Aprende a escuchar con todo tu corazón". Hay muchas pruebas que sugieren que escuchar es exactamente lo que no está ocurriendo en Glasgow, en América y en todo el mundo.
Numerosas personas ya han señalado que existe una profunda desconexión entre las preocupaciones de los pueblos indígenas, las mujeres, los jóvenes, y los objetivos de los líderes gubernamentales y empresariales que están elaborando las recomendaciones políticas que serán el legado de esta COP. Mientras que estos últimos enmarcan sus conversaciones en cifras como 1,5 grados y tantos millones o miles de millones de dólares en ayudas, los primeros enmarcan sus preocupaciones en formas profundamente personales. Saben que el destino de sus familias pende de un hilo, no en un futuro hipotético, sino ahora mismo. Las aldeas están siendo arrasadas por inundaciones y tsunamis. Los bosques de los que dependen se están quemando hasta los cimientos. Los campos de cultivo están afectados por la sequía. El acceso al agua dulce, y por tanto el viaje para conseguirla, se aleja cada vez más en el horizonte. Los miembros de la comunidad que protestan contra los proyectos de "desarrollo" son acosados y asesinados. ¿Quién escucha a estas personas de todo corazón?
Durante mi estancia en Escocia me estoy convenciendo de muchas cosas, entre ellas de mi propia incapacidad para escuchar a los millones de personas que sufren a diario los efectos del cambio climático. Lo que estoy viendo es que los cristianos tienen la responsabilidad de escuchar con todo su corazón y dar testimonio de su dolor y sufrimiento, pero también de sus aspiraciones y sueños. Esto es, en parte, lo que exige amar a nuestro prójimo. Lo que también está claro es que no podemos amar a nuestros vecinos si no amamos también los barrios que sustentan su vida.
Este mismo agricultor guatemalteco terminó su intervención diciendo que su pueblo no quiere nuestra compasión. Lo que quieren es que admitamos lo mucho que les hemos robado y que hagamos el trabajo de reparación que les devolverá sus tierras y comunidades. Lo que quieren es que se les trate con respeto y se les conceda el derecho a decidir su propia forma de vida. Necesitan nuestra ayuda.
Reflexión de Nate
Al servicio de una creación que gime
Cuando asistí a la Duke Divinity School (clase de 2012), las preocupaciones sobre el clima no estaban en mi mente. Sin duda, me alegraba de que hubiera gente inteligente trabajando en "cuestiones medioambientales", pero no entendía la ciencia del clima; no tenía ni idea de que el cambio climático me afectaría personalmente. En Duke, me centré en cuestiones sobre el desarrollo global y en cómo la iglesia podría servir en los esfuerzos de lucha contra la pobreza y de construcción de la paz en todo el mundo. El cambio climático, con su sonido científico y lejano, no parecía estar muy relacionado. En mi opinión, era bueno para las teologías medioambientales, pero yo quería centrarme en la ética teológica que tenía que ver con las personas reales.
Esta desconexión es vergonzosa de admitir ahora. Qué miopía! Y qué manera tan occidental (y privilegiada) de entender el mundo. Desde entonces, he llegado a comprender la profundidad del aprieto en el que nos encontramos: que el colapso climático nos afecta a todos, se basa en injusticias continuas y ya está destruyendo la vida y el sustento de las personas. La crisis climática es una crisis de justicia, una crisis ética y una crisis espiritual. Y, sin embargo, con ella hay oportunidades para remodelar el mundo en la dirección del amor y el cuidado.
Afortunadamente, mi educación en Duke me proporcionó recursos para comprender y responder posteriormente a la crisis. En Duke, aprendí a pensar en la fe cristiana a través de una lente interdisciplinaria. Estudiando con Willie Jennings, aprendí que la creación del mundo racial -con su separación de la gente de la gente y de la gente de la tierra- fue la creación del mismo mundo que causó la crisis climática. Y gracias a mi formación, veo cómo la iglesia tiene convicciones y prácticas éticas y espirituales que ofrecer al mundo de cara a las décadas de duro trabajo y posibilidades que tenemos por delante.
Ha sido muy gratificante volver a conectar con Duke Divinity en la COP26 a través de Chris Elisara y Norman Wirzba, cuyas conferencias Facing the Anthroposcene a principios de este año fueron excelentes y cuyas clases me hubiera gustado tomar mientras estaba en Duke.
Estoy agradecido por mi educación en Duke Divinity y espero que, como escuela teológica, pueda servir a una creación que gime y a las personas que Dios ama.
Recursos de Chris
Recursos para afrontar la crisis climática
Declaración conjunta sobre el medio ambiente: En vísperas de la COP26, el Papa Francisco, Bartolomé I, patriarca ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Oriental, y el arzobispo anglicano de Canterbury, Justin Welby, emitieron un llamamiento ecuménico sin precedentes a favor de una acción climática más ambiciosa. En su enérgica y conmovedora declaración, respaldada por líderes eclesiásticos de toda la cristiandad, los líderes eclesiásticos sitúan en el centro de su llamamiento los relatos cristianos de justicia y los mandatos de atención a los pobres.
"La crisis climática es una llamada a la acción. Estos 5 pasos me ayudaron a descubrir cómo ser útil". Con la celebración de una enorme conferencia sobre el clima al otro lado del mundo (y con el cambio climático en general), puede ser fácil sentirse como un espectador en el esfuerzo. Pero la realidad es que la acción climática no es un deporte para espectadores: el mundo necesita que miles de millones de personas hagan cambios en sus contextos locales, y el clero está en condiciones de desempeñar un papel importante. Para entrar en el juego, véase este artículo de la Dra. Katharine K. Wilkinson, coeditora de la muy recomendada antología de ensayos de diversas mujeres líderes en materia climática (entre ellas varias cristianas) titulada All We Can Save: Truth, Courage, and Solutions for the Climate Crisis.
De la revista Rolling Stone: ¿Puede la oración hacer que la gente se tome en serio el cambio climático? "Tenemos que pasar a la acción si queremos sentirnos esperanzados". Mientras continúa la COP26, los cristianos evangélicos de todo el mundo están celebrando una vigilia con velas con la esperanza de convencer a la humanidad de que se salve. La Campaña de la Vigilia del Clima es una iniciativa en la que he trabajado durante un año con socios, y la pusimos en marcha este sábado en la COP26. El servicio fue pregrabado y puede verse en este enlace.
COP26: La industria de los combustibles fósiles cuenta con la mayor delegación en la cumbre del clima
Como neozelandés, yo (Chris) participo en las sesiones informativas diarias que ofrece la delegación de Nueva Zelanda. El tema de este artículo se mencionó hoy en la sesión informativa, a saber, que NZ, y todas las demás delegaciones del Pacífico en la COP -que son pequeñas naciones gravemente afectadas por el cambio climático- son las más pequeñas en años. Por lo tanto, están muy presionados, y aunque se dijo diplomáticamente, están luchando para que las voces del Pacífico participen en el diálogo. De hecho, hace poco fueron rechazados en sus intentos de presionar para que se deje de subvencionar a la industria de los combustibles fósiles. La lucha es real.
Muchas, si no todas las sesiones de la COP26, se transmitirán en directo. Puede obtener una lista de eventos en este enlace. Por ejemplo, si le interesa el diseño urbano y las soluciones para el cambio climático en las ciudades, que es un área a la vista que a menudo no vemos y que necesita nuestra atención para abordar la crisis climática, yo (Chris) soy un panelista en un evento paralelo titulado Transformar la acción en práctica - Entorno construido sostenible y soluciones climáticas, a las 11:00 AM -1:00 PM EST. Se trata de una sesión organizada por la Unión Internacional de Arquitectos (UIA) y la Campaña Urbana Mundial de ONU-Hábitat. Aquí está el enlace para registrarse y participar virtualmente; o puede ver la transmisión en directo en la página de Facebook de la UIA.
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"La COP26 es un momento crítico para que los cristianos aborden los fenómenos meteorológicos extremos" de Christianity Today
